Me llamo Toni Serra. Tambi\u00e9n utilizo el nombre de Abu Ali. Me gusta utilizar los dos nombres porque significa mi v\u00ednculo con estas dos culturas. Con la cultura espa\u00f1ola latina y con la cultura \u00e1rabe bereber marroqu\u00ed e indica mi paso entre mundos.<\/span><\/p>\n \u00bfNos puede explicar lo que hace profesionalmente y el tipo de trabajo que hace?<\/span><\/p>\n Trabajo con video, es decir con la imagen en movimiento, audiovisual en movimiento. Lo que me atrae del v\u00eddeo es la posibilidad, o como lo entiendo yo, la posibilidad del\u00a0 <\/span>v\u00eddeo como un camino que me ayuda a reflexionar, a entender las cosas y a ver. Todo lo\u00a0 <\/span>relacionado con la visi\u00f3n en el sentido antiguo de la palabra. No s\u00f3lo la visi\u00f3n como la visi\u00f3n \u00f3ptica perceptiva, sino tener visiones. Relacionado tambi\u00e9n con el sue\u00f1o, con las visiones m\u00edsticas y con la vision tal y como la entendemos tambi\u00e9n. Y tambi\u00e9n me sirven diferentes facetas como creador como investigador. Podr\u00eda decirte que en general siempre habido en mi trabajo una doble vertiente que me ha costado tambi\u00e9n verla a m\u00ed mismo y ser consciente de ella. Una que es la vertiente, digamos, de trabajo que est\u00e1 relacionado con una preocupaci\u00f3n, un \u00e1mbito social, una cr\u00edtica social tambi\u00e9n hacia las cosas que socialmente me he encontrado como barreras, como cosas que causaban dolor. Y a todo el aparato medi\u00e1tico de la industria del entretenimiento visual, la industria de las noticias, de los videojuegos etcetera, etcetera, que apoyan y construyen y crean un velo que sostiene un entramado social que es dificultoso, que es causa de dolor. Y, por el otro lado, una vertiente que es de exploraci\u00f3n interior, particular, no buscando una identidad as\u00ed sino explorando el misterio de la vida de la existencia, de las emociones que tenemos, de las necesidades interiores que tenemos, de como aparecen identidades que tambi\u00e9n te cierran\u2026. de exploraci\u00f3n interior. Entonces un trabajo de tipo m\u00e1s politico y otros trabajos de tipo m\u00e1s po\u00e9tico. Podr\u00edamos decirlo as\u00ed.<\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 fueron las cosas que usted quiso que nosotros aprendi\u00e9ramos durante la clase?<\/span><\/p>\n Para m\u00ed lo principal era mostraros c\u00f3mo se construye un velo de im\u00e1genes; de\u00a0 <\/span>im\u00e1genes que damos por naturales, que nos hablan de la realidad, o que nos hablan de sue\u00f1os, pero qu\u00e9 es una imagen construida y que nosotros la hemos construido muy poco porque somos \u201cconsumers\u201d. La mayor parte de la gente es consumidora de im\u00e1genes. Claro particularmente estoy en una posici\u00f3n. Vosotros como estudiantes en la universidad como Carleton ten\u00e9is una posici\u00f3n que puede ser muy diferente en este \u00e1mbito el simple consumo. Claro pod\u00e9is realmente leer las im\u00e1genes y ver que est\u00e1n pasando con ellas. Entonces, leer las im\u00e1genes quiere decir aprender mucho de las reglas sociales, de los intereses sociales y de c\u00f3mo os han sido transmitidas c\u00f3mo nos son transmitidas a nosotros.<\/span><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo ha evolucionado su trabajo a trav\u00e9s de sus experiencias?<\/span><\/p>\n Mi trabajo, claro, ha ido evolucionando en base a este di\u00e1logo y en base a mis necesidades y en base a mis fallos, mis errores, a mis p\u00e9rdidas, a las cosas que he encontrado y ha ido evolucionando como en mi vida. Una cosa que he tenido siempre muy claro es que si puedo utilizar una etiqueta dif\u00edcil, a veces, como es la del arte es siempre y tanto, en cuanto, sea un di\u00e1logo con mi vida, con la experiencia vital, no como algo ajeno: una carrera una profesi\u00f3n una estrategia, sino relacionado con mi vida, quiere decir con mis sentimientos cuando me pierdo cuando hago me preocupa cuando algo me ilusiona con mis insuficiencias con mis anticipaciones mis intuiciones. Mi trabajo ha ido evolucionando as\u00ed\u2026empec\u00e9 haciendo un trabajo muy interesado por la noci\u00f3n de trance y rito, esos trances que rompen la realidad precisamente porque viv\u00ed una realidad peque\u00f1a, necesitaba cosas que rompiesen esto. No sab\u00eda por qu\u00e9, la verdad, pero me atra\u00eda mucho\u2026. recuerdo grabar predicadores en las calles de Brooklyn, que a veces estaban solos, pero que en un paisaje de como de desierto urbano hablaban con una potencia incre\u00edble. En un video que se llama \u201cPura f\u00e9\u201d que hice, y no sab\u00eda por qu\u00e9 lo grababa y por eso lo grababa porque no sab\u00eda y quer\u00eda saber por qu\u00e9. Es un poco\u2026 pides la visi\u00f3n.<\/span><\/p>\n Despu\u00e9s mi trabajo se fue girando hacia el desmontaje, es decir, no tanto propiamente a la arqueolog\u00eda medi\u00e1tica sino al desmontaje, es decir, coger fragmentos de pel\u00edculas y fragmentos de publicidad y desmontarlos y volverlos a montar en otro orden para que no fuesen tan opacos y transparentasen no el para\u00edso que estaban mostrando, sino los miedos con los que estaban incitando a la gente. Despu\u00e9s gir\u00e9 un poco m\u00e1s hacia la arqueolog\u00eda medi\u00e1tica. Empec\u00e9 a darme cuenta de que est\u00e1bamos en una \u00e9poca donde a veces lo que se trata es de encontrar un documento y, en vez de tocarlo, no, buscar ese documento que te muestre algo realmente con transparencia.<\/span><\/p>\n Primero ver c\u00f3mo hay una creaci\u00f3n de una realidad que tomamos por realidad que, en realidad, est\u00e1 construida de la misma manera que est\u00e1 construida esta pel\u00edcula master. Este velo de im\u00e1genes. Entonces, abrir en esta pel\u00edcula master una serie de agujeros para ver qu\u00e9\u00a0 <\/span>?la verdad? no, para ver capas de profundidad de realidad m\u00e1s profundas. No os lo he explicado un poco igual as\u00ed en alg\u00fan momento pero esta es la intenci\u00f3n, o sea, es abrir agujeros que permitan hacer que la realidad no sea tan estrecha, que no sea tan superficial, que no sea tan dura, que no sea \u00fanicamente la que corresponde a los conflictos sociales y a la construcci\u00f3n del poder, de un discurso visual que acaba confundido con la realidad. Y entonces abrir agujeros representa esto, ganar profundidad hacer que esta realidad se vuelva m\u00e1s incierta, incluso, m\u00e1s misteriosa. Entonces, menos estrecha. Por tanto, d\u00e9 lugar a posicionarse en diferentes lugares dentro de ella. Hay una cosa muy curiosa tambi\u00e9n cuando empezamos a hacer este trabajo. Y es que desde la capa superficial, desde la capa m\u00e1s superficial de esa realidad, de esto que llamamos realidad, que es dura, construida, lugar de enfrentamiento de jerarqu\u00eda social, parece como si no hubiese profundidad. Parece como si se acabase todo all\u00ed. Es por esto que coment\u00e1bamos que el capitalismo no le gusta que le llamen capitalismo le gusta que le llamen realidad. Las cosas son as\u00ed. Esta es la vida real. Tienes que volver a tierra, hijo, empleado, lo que sea. Como si no hubiese otra posibilidad, como si no hubiese otras pel\u00edculas, entonces la primera capa no transparenta la profundidad de las otras capas de realidad. Es como si no existiesen pero a medida que ganamos capas de profundidad que vamos viendo realidades m\u00e1s profundas, el conflicto va desapareciendo y la negaci\u00f3n tambi\u00e9n desaparece porque as\u00ed como de la capa de profundidad m\u00e1s superficial hacia abajo no hay transparenciam desde abajo de las capas m\u00e1s profundas, es como si estuvi\u00e9semos en fondo del mar no o una profundidad del mar, miras hacia arriba y todo se transparenta. Y arriba est\u00e1 la luz. Entonces no son negadas. Miras hacia arriba y dices, es verdad que hay conflictos. Es verdad que hay conflictos de raza, es verdad que hay conflictos sociales, es verdad toda una serie de cosas, pero, ya sabes que hay otras cosas aparte de esto y sabes de d\u00f3nde son las fuentes tambi\u00e9n de estos conflictos.<\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 ritos o substancias usa usted para empezar un proyecto o para explorar una idea?<\/span><\/p>\n Las sustancias m\u00e1s potentes existen dentro del propio ser humano. Es por eso que nos afectan tambi\u00e9n cosas que est\u00e1n dentro. De hecho, estas cosas activan cosas que est\u00e1n dentro. Entonces creo que en el momento en que hacemos un \u2018slowing down\u2019 realmente bajamos la velocidad de la pel\u00edcula va bajando\u2026.. ya no estoy metido en la acci\u00f3n-reacci\u00f3n; \u201ctengo que\u201d,\u00a0 <\/span>\u201ctengo que llegar\u201d, \u201ctengo que subir\u201d,\u00a0 <\/span>\u201ctengo que trabajar\u201d, \u201c tengo que..\u201d y logramos bajar un poco y no ser tanto el protagonista sentirnos protagonistas de la pel\u00edcula que nos venden. Hay efectos muy curiosos. Empezamos a ver cosas sin necesidad de tomar nada.\u00a0Para acceder esto hay diferentes diferentes caminos diferentes tradiciones que te dan caminos. Pero, simplemente el \u2018awareness\u2019, o sea, el estado de conciencia sobre nosotros mismos ya nos habla mucho porque, de hecho, una enfermedad que es como lo m\u00e1s horrible que te puede pasar en un sistema de producci\u00f3n y de eficacia y de ser n\u00famero uno o n\u00famero dos, de estar arriba; por ejemplo, una simple enfermedad ya te dice \u201cpara\u201d, entonces hay que leerla. Normalmente, cuando tenemos una enfermedad la tapamos inmediatamente y me tomo un combinado de ibuprofeno y paracetamol y no s\u00e9 o no s\u00e9 cu\u00e1ntos, y la tapo o no, pero la enfermedad est\u00e1 diciendo \u201cpara\u201d;\u00a0 <\/span>tu cuerpo, el cuerpo nos est\u00e1 hablando. Cada noche nos vamos a dormir y el sue\u00f1o pega un golpe enorme a la realidad y de repente estoy so\u00f1ando cosas que digo c\u00f3mo puedo estar so\u00f1ando esto, y hago cosas maravillosas o cosas que me preocupan.<\/span><\/p>\n Entonces la realidad se rompe all\u00e1, pero decimos no, es un sue\u00f1o y\u00a0 <\/span>los sue\u00f1os sue\u00f1os son y entonces ya lo volvemos a atrapar. Entonces, de la misma manera en que hemos tratado la enfermedad con un ibuprofeno, tapamos el sue\u00f1o diciendo que no es real. Pero el sue\u00f1o nos ha hablado, la enfermedad nos ha hablado. Si estamos atentos a la evoluci\u00f3n de nuestros cuerpos veremos los signos de vejez o los signos de crecimiento. Nos est\u00e1n hablando. Cuando nos enamoramos o entramos en una relaci\u00f3n de amor nos est\u00e1 hablando, mucho; de repente, como dec\u00edamos, nuestro centro no est\u00e1 en m\u00ed es como si mi\u00a0 <\/span>\u201cyo\u201d fuese demasiado peque\u00f1o para m\u00ed. Necesito estar en otro lugar, de repente me reconozco en el brillo de otros ojos, veo a trav\u00e9s de esos ojos, incluso. Entonces esto nos habla mucho pero igualmente nos ense\u00f1a muchas veces a taparlo. Y as\u00ed la vida nos va hablando constantemente. Entonces si estamos\u00a0 <\/span>en un \u201cestado de awareness\u201d de conciencia, ya tenemos una buena substancia que va a romper esa realidad diariamente muy fuerte sin manipulaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n \u00bfHubo algo que usted hubiera querido explorar m\u00e1s y que no se pudo?<\/span><\/p>\n La idea de la importancia de lo invisible, como esta realidad se vuelve estrecha y fina como un papel y plana, porque s\u00f3lo se mueve en lo visible o en la conquista que podemos hacer sobre lo que no es visible; extraer, la extracci\u00f3n continua, ?no?, como en el capital que es muy extractivista b\u00e1sicamente ?no? como las minas o las fuerzas de trabajo, etc\u00e9tera. Es extracci\u00f3n constante hacia la superficie ?no? tambi\u00e9n de las materias primas, pero tambi\u00e9n de las materias emocionales como puede ser, pues, a trav\u00e9s de Facebook o de las redes sociales que afloran todos nuestros sentimientos y se pone en una superficie que es como un escenario pan\u00f3ptico inmenso. Pero, pensar en la importancia de lo invisible, de lo que no est\u00e1 presente, de lo que no est\u00e1 oculto, no en t\u00e9rminos de algo a conquistar, sino algo en t\u00e9rminos …algo con lo que es bueno que estemos conviviendo tenemos que convivir con lo que no est\u00e1 aparentemente all\u00ed porque nosotros somos fruto de lo que no est\u00e1 aqu\u00ed. Nuestra propia vida, os comentaba, pon\u00eda el ejemplo de que realmente yo podia estar aqu\u00ed porque hay una parte muy importante que es mi compa\u00f1era que est\u00e1 cuidando de mis hijos. Si no no yo no estar\u00eda aqu\u00ed. Y lo que estoy diciendo ya est\u00e1 marcado tambi\u00e9n por esto. Y vosotros est\u00e1is aqu\u00ed porque, a lo mejor, vuestros padres han hecho un esfuerzo porque est\u00e9is aqu\u00ed; o hay alguien que os ha ayudado porque est\u00e1is aqu\u00ed, o\u2026.entonces,\u00a0 <\/span>esta presencia, que sepamos, en nuestro trato, tambi\u00e9n individual como personas, en nuestro di\u00e1logo con nosotros mismos pero en el di\u00e1logo con los dem\u00e1s que no podemos a juzgar porque no lo estamos viendo todo y que hace que tengamos que tener un trato cuidadoso y de afecto con toda la gente porque incluso en alguien que nos puede tener unas ideas, una posici\u00f3n muy molesta, no sabemos cu\u00e1l es su parte invisible. Entonces este juego de la invisibilidad es muy importante y es el que da unas capas de profundidad, esas capas de profundidad de la realidad que no llega. No se acaba nunca. Nunca llegamos a la capa verdadera.<\/span><\/p>\n Lo que aprendimos<\/span><\/p>\n Aprend\u00ed a cuestionar mis alrededores y mi posici\u00f3n dentro de la sociedad y en un mundo m\u00e1s grande.<\/span><\/p>\n Algo muy interesante que aprendimos de Toni es como el sistema capitalista en el que vivimos desde muy j\u00f3venes hemos sido inundados con ciertas im\u00e1genes que influencian la manera en que pensamos y la persona con la que estamos con otras personas, la manera que hemos el mundo.<\/span><\/p>\n Yo he aprendido mucho sobre lo que consideramos normal en el mundo y lo que realmente no es normal sino lo que hemos experimentado a lo largo de la vida.<\/span><\/p>\n La primera imagen del colonialismos un \u00e1rbol cay\u00e9ndose. En el video esta comienza con algo cay\u00e9ndose y luego al final el \u00e1rbol en reversa par\u00e1ndose otra vez. Es muy interesante y como eso me gusta mucho c\u00f3mo estamos reclamando lo que ha sido perdido que ha sido colonizado y estamos dando vida de nuevo.<\/span><\/p>\n El valor de escuchar a otros y el rol que otros pueden servir en ayudarnos a nosotros mismos a derrumbar las barreras que hemos construido las fronteras como dir\u00eda Toni pues creo que es importante.<\/span><\/p>\n Gracias por venir he disfrutado de sus clases mucho.<\/span><\/p>\n